Понимая, как устроено человеческое мышление, и владея конкретной идеей, можно добиться того, чтобы человек принял эту идею как свою собственную и усердно бы её отстаивал. Идеология проникает во все сферы человеческой жизнедеятельности, и это весьма сложный, но крайне эффективный инструмент манипулирования сознанием, процесс реализации которого может занимать порой немало времени. Но как только идея проникает в сознание, как индивидуальное, так и общественное, могут произойти необратимые последствия — как позитивные, так и страшно разрушительные. Все люди привержены идеям так или иначе, и некоторые даже не осознают, что чужая идея владеет ими. Поэтому, чтобы различать и фильтровать информационный фон, окружающий каждого человека, необходимо начать с понимания самого себя, после чего придёт понимание и о том, какие идеи существуют в мире и какое они оказывают влияние на человека или общество в целом. Существует огромное количество различных идей, и они постоянно приумножаются, расщепляя тем самым людей на всё большее количество подсообществ, придерживающихся определённых идей. Но если это результат поиска альтернативы или же естественного прогресса, то политические, религиозные, социологические идеологии — это искусственно созданные методологии для массового управления людьми, к которым нужно относиться крайне осторожно, дабы не стать жертвой в борьбе за чужие интересы. Некоторые же идеи существуют не один век и, может быть, даже не одно тысячелетие, и способны перерождаться через поколения вновь. Поговорка «всё новое — это хорошо забытое старое» как нельзя лучше описывает всю эту пульсацию идей. Всё это, конечно же, не означает, что нужно всё отрицать, но крайне важно учитывать ряд факторов и собственные интересы в том числе, суммируя которые, можно в некоторой степени целенаправленно поддерживать те или иные идеи, в том числе и перечисленные выше. Собственные же интересы могут быть определены только тогда, когда становятся очевидны конкретные идеи и их влияние — ясна суть определённых явлений в существующем временном отрезке и его контексте, что неизбежно приводит к началу о том, что сперва мы должны обратиться к самим себе и понять, как устроено наше сознание. Конечно, этот вопрос никогда не останется закрытым, но даже тщательное исследование того минимума, как устроено человеческое мышление, и самоанализирование способны снять шоры с разума человека навсегда.
Я бы хотел, чтобы после моей смерти никаких следов и памяти обо мне не осталось. Я не хочу продолжать существовать в виде чьих-то воспоминаний и свидетельств, которые указывали бы на моё былое присутствие в этом мире. Я не желал даже этой жизни, а уж её дериватов подавно. От этой мысли мне становится особенно больно, что я не могу забрать собственные остатки с собой, дабы стать навсегда забытым и неизвестным, стать тем, кого никогда не было. Но если те памятные фрагменты, которые бы говорили о том, что некогда существовал я, будут погребены и навсегда утрачены, то таким образом я уровняю это несправедливое уравнение, в котором я был вынужден против собственной воли принять это бытие, стать фактической вещью доступной любому наблюдателю. И раз мне предстоит умереть, то пусть эта смерть будет абсолютной и тотальной, поэтому необходимо всеми возможными способами стереть из времени следы своего существования, как устраняют улики после преступления, чтобы смерть стала столь же полноценной, ...